“ Resûlullâh’ın kendisi bizzat mucize olduğu halde neden bu kadar muhârebeler etti ,ezalar, cefalar çekti de bir mucize göstererek kendini münafıklardan kurtarmadı? Çünkü o, aynı zamanda nizam-ı alemin muhafazasına memurdu da ondan! İlk İslam büyükleri olan Hazreti Ali ile Ebu Bekir ve ashap hakkında da bu tertip rivayet duydunuz mu! Büyükler tabiat kanunlarının hakkı neyse onu muhafaza ederler!”
Hz. Ebu Bekir hücreye girdi, yatağa yaklaştığı, Mukaddes başının üstündeki örtüyü kaldırdı ve diz çöküp eğildi, Allah Resulü'nün kardan ve yeryüzünü öptü.
"Hayatında ne güzeldin, ölümünde ne güzelsin!"
Halife Hazreti Ebu Bekir (r.a.) :
"-Ben Allah'a ve Resulüne (Sallallahu aleyhi vesellem)itaat ettiğim müddetçe siz de bana itaat edin.Onlardan birine asi olursam bana itaat etmenize lüzum yoktur"
Sayfa 18
Herkes herkese aynadır. Ben, Allah'ın cilāladığı bir aynayım.
Ebrucu teknesini hazırlıyor.
Tekne yavaş yavaş suyla doluyor. İnsan gibi...
Bu su, yavaş yavaş güzelliklerin vitrini olur...
Güzellik insanın mayasıdır.
Kişi hangi suyla dolarsa o suyla taşar... Gülsuyu ile dolan gülsuyu sızdırır.
Kirli su ile dolan da kirli su...
İnsanın varlığı bu tekne gibi...
Tekne temiz, su temiz...
Tanrı'nın
Sayfa 60
İlk semâ Hazreti Ebu Bekir'e dayandırılır. Bir gün Hazre ti Peygamber (sav), sağ tarafında oturan Hazreti Ebu Bekir'e ba- karak şöyle dedi: "Allah'tan sana gelen bir selâmdan ötürü seni kutlarım. Cebrail şimdi geldi ve "Şu abaya sarınan sağındaki adam kimdir?" diye sordu. Ben, "Bu Ebu Bekir'dir. Mekke fethinden önce bütün malını benim için harcadı, beni tasdik etti, kızını bana nikāhladı." dedim. Cebrail, Allah'ın kendisine selâm gönderdiğini ve bu fakir halinde kendisinłen razı olup olmadı- ğını sorduğunu söyledi. Bunun üzerine Hazreti Ebu Bekir uzun bir süre ağladı, sonra ayağa kalkıp cezbeyle dönerek; "Ey Allah'ın Rasulü! Ben Allah'ın kazā ve kaderine razı ve teslim olmuşumdur." dedi. İşte bu vecd ile dönüş Mevlânâ yolunun alâmet-i farikası olmuştur.
Mevlâna hazretleri Hazreti Ebubekir'in soyundandır. Meş- rebi de Hazreti Ebubekir'den gelen Kübreviyye tarikati üzerinedir. O, semâyı müzik olmadan, doğal olarak yapardı. O dönemde yaygın olan üç saz vardı: bendir, ney ve rebab. Mevlână hazretleri Mesnevî ve Dîvân-ı Kebir adlı kitaplarında musikiye ve saz aletlerine çokça vurgu yapar. Zaten Mesnevî'nin ilk beyti neyden bahsederek başlar. Bazıları onun rebab çaldığını söylerler. Ama bu kesin bir bilgi değildir.
Sayfa 50
Bütün tarikatler Hazreti Peygamber'in iki dostuna dayanır. Açık zikir yapan Kâdirilik, Rifâilik gibi tarikatler Hazreti Ali'ye, gizli zikir yapan Mevlevilik ve Nakşibendilik gibi tarikatler ise Hazreti Ebu Bekir'e dayanırlar. Sufilere göre bu iki yüce dosta ayrı ayrı zikir usullerini talim eden Hazreti Peygamber'dir. Bütün tarikat silsileleri bu iki halifeye ulaşır. Aslında diğer sahabelerden de silsileler gelmiştir, ama onlar kaybolmuş, bu iki büyük sahabenin yolları Allah'ın lutfuyla bugüne dek gelmiştir.
Sayfa 27
Türk kadın yazarı, başlıca eseri olan «Meşhur İslâm Kadınları» adlı kitabında şunları yazıyor: «Gerçekler, gerçek olarak kalmaktadır. Şehvet düşkünlerinin hiçbir uydurması, kadınlara karşı davranışlarında Peygamberin nurlu yüzünü gölgelendiremez!. Güvenilir tarihî kaynaklardan öğreniyoruz ki, gerek Hazreti Muhammed, gerek ilk Halifeler zamanında, kadınlar, tamamen serbest olarak erkeklerle görüşüp konuşabilir, evlerine, her iki cinsten, misafir kabul eder, sokaklarda erkeklerle dolaşabilir, camilere ve diğer umumî yerlere gidebilirlerdi. O devrin tarihçilerinden birinin anlattığına göre, Ebu Bekir'in kızı Esma'nın giydiği çok ince bir entarinin altından vücudunun bir kısmını gören Peygamber: «Ya Esma, bir kadının ellerinden ve yüzünden başka yerlerinin görünmesi uygun değil!» demiş. Hazreti Muhammed'in kızı Fatma, babasının ölümünden sonra Halife Ebu Bekir'e gelerek babasının bu sözlerini protesto etmiştir.
"Alimler peygamberlerin varisleridir." (İbni Hıbbıın, es-Sah'ih, no:88, 11289)
Bu hadis-i şerifin sırrınca Hazreti Ebu Bekir (Ra) okudu, daha sonra Hazreti Ömer, (Ra) Hazreti Osman(Ra), Hazreti Ali (Ra) okudu, böyle sürüp geldi. İyi düşünelim Kur'an-ı Kerim'i bilip de öğretmeyenlerin hallerini. Artık peygamber gelmeyecek, peki nereye
müracaat edilecek?
